5 Reconocimiento del lenguaje no literal (Introducción)

 


Hemos llegado a un punto en el que ya no se debería ignorar la gran relevancia que tiene dentro de la Biblia el uso del lenguaje no literal.

Las definiciones y normas de interpretación de elementos del lenguaje figurado desarrolladas en el capítulo cuatro, sin duda ya nos entregan un buen avance en este sentido y permiten distinguir estas figuras de lo que es literal. En la siguiente tabla se resume parte de las figuras —tanto tropos como figuras de dicción— descritas en los capítulos tres y cuatro.

 

Figura

Definición básica

Ejemplo

Paralelismo

Reiteración poética de ideas entre versos adyacentes

Pr. 19:5

Absolutismo

Adjetivo expresado en términos superlativos

Lc. 14:26

Hipérbole

Exageración

Sal. 6:6

Metonimia

Sustitución por relación de causalidad

Ecl. 12:7

Símil

Comparación explícita

Mt. 7:24

Metáfora

Comparación implícita

Jn. 6:48

Hipocatástasis

Comparación implícita y omisión del tenor

Mt. 16:6

Parábola

Comparación explícita extendida

2 Sam. 12:1-4

Alegoría

Composición de metáforas

Ef. 6:10-17

Antropomorfismo

Relación impropia de características humanas

Núm. 16:32

Imaginería

Ilustración de algo fuera de la realidad

Ef. 4:14

Símbolo

Representación mediante objetos

Mt. 16:19

Tipo

Representación mediante personas o situaciones

Rom. 5:12-21

 

Sin embargo, hay ciertas expresiones figuradas que con su uso constante han pasado a ser parte de nuestro lenguaje corriente y se pasa por alto que se trata de lenguaje figurado; se habla en ese caso de metáforas desgastadas. También ocurre que para apoyar alguna doctrina preconcebida que hay pasajes en las Escrituras que convenientemente —y quizá también de forma inconsciente— se les da una interpretación figurada siendo que debiesen ser interpretadas de manera textual, de la misma manera sucede que hay tropos interpretados literalmente, no reconociendo su carácter figurado.


    Es entonces de suma importancia tener herramientas que nos permitan discriminar entre el lenguaje que se debe interpretar figuradamente del que no. Como se trata de elementos de lenguaje y no de una ciencia exacta o formal —lógica, física, matemáticas y otras— no es posible establecer reglas axiomáticas o absolutas para este fin, sin embargo, hay recursos que se han establecido en el área hermenéutica que se pueden aprovechar para esto y permitir un reconocimiento satisfactorio de figuras de significado, alejándonos en lo posible de lo subjetivo y arbitrario. En este capítulo se estructurarán una serie de principios y reglas que se presentarán para avanzar en este objetivo.[1]

[1] Principalmente se tomarán los principios establecidos en el capítulo 11 “Linguistic Awareness” [Conciencia lingüística] de la obra de G. B. Caird, The language and imagery of the Bible, págs. 183-197.

Entradas populares de este blog

11.4 Evangelios II: parábolas y anuncios: El banquete con los padres

Imagen
  Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. (Mt. 8:11-12).   Este anuncio se encuentra —en este evangelio [1] — en el contexto de la gran fe del centurión romano que demostró al creer que Jesús le había sanado a su criado con la sola palabra del Señor. El relato dice que: “Al oírlo Jesús, se maravilló, y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe” (v.10), por lo que se deduce que estos muchos que vendrán de oriente y occidente para ser parte del reino de los cielos son gentiles. [2] En este sentido, la NTV ofrece la siguiente traducción: “Y les digo que muchos gentiles vendrán de todas partes del mundo —del oriente y del occidente —…” (v. 11a). Era lo esperable que Israel, quienes tienen toda una historia de siglos con el Dios todopoderoso: que los
Leer más

2.3 Métodos de interpretación: Método Gramático-Histórico

Imagen
  En la historia del cristianismo se pueden encontrar muchos otros métodos de interpretación, como se mencionó al principio de este capítulo, pero se han descrito solo los métodos alegórico y literalista rígido ya que de estos se originan otros —sobre todo del alegórico. También se describieron estos dos porque dentro de la interpretación de la profecía, los errores más recurrentes son alegorizar muchos pasajes de manera arbitraria, infundamentadamente, y otro error es no reconocer el lenguaje figurado, que son precisamente los errores que cometen respectivamente los métodos ya descritos. Destacándose de los métodos de interpretación mencionados y los demás que no se han descrito, se puede destacar el método Gramático-Histórico como el más recomendable para lograr una sana interpretación de las Escrituras. [1] Uno de los principios básicos del método gramático-histórico es hallar el significado llano y directo de las expresiones que encontramos en la Biblia, aplicando los principios
Leer más

Presentación del blog e introducción al libro

Imagen
  Que el Señor les bendiga, es un gusto poder compartir el contenido de mi libro  El Apocalipsis de los Judíos: Un estudio de la doctrina de la Segunda Venida de Cristo desde la perspectiva Preterista Total . Para buscar entre los capítulos y secciones del libro, use la herramienta de archivo en el menú. Este libro se encuentra disponible en Amazon en formato físico y Kindle. También lo distribuye Editorial Sola Gracia en México y El Sabio - Literatura cristiana en Chile.  Prefacio y agradecimientos   El estudio de los últimos tiempos. Si hay un área que despierta fascinación entre quienes no somos grandes teólogos ni expertos, es esta. Cuando el Señor me llamó a sus caminos, y mi suegra me regaló mi primera Biblia, lo primero que hice fue leer Apocalipsis. No entendí nada. Luego con los años, y aprendiendo de mis maestros de escuela dominical, fue estudiando sobre muchos libros de la Biblia, y me parecían bastante claros y podía acceder a ellos para encontrarme con el Señor en su re
Leer más