12 Evangelios III: en el monte de los olivos (Introducción)

 


Como se ha visto en los dos capítulos de esta tercera parte, tanto los dichos de Jesús como sus parábolas y sus señales milagrosas estaban llenos de escatología, simbolismo mesiánico y de referencias para aquella generación; tanto como para reprobados como para los hijos del reino de Dios. En virtud de todo lo anterior es posible analizar el sermón de Jesús en el monte de los olivos: Mt. 24-25, Mr. 13 y Lc. 21 (también Lc. 17:20-37), y asociarlo con otros anuncios anteriores, como juntando piezas de un rompecabezas. Este discurso es un sumario de la gran mayoría de las enseñanzas escatológicas que transmitió a lo largo de todo su ministerio; no es algo inédito dentro del relato evangélico habitual de Jesús.

Así como el capítulo siete: El día de Jehová, este capítulo analizará la profecía apocalíptica correspondiente a modo de exégesis. La base será el evangelio de Mateo.

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17.3 Apocalipsis I: antecedentes clave: Fecha de Apocalipsis: el corpus joanino

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2.3 Métodos de interpretación: Método Gramático-Histórico

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  En la historia del cristianismo se pueden encontrar muchos otros métodos de interpretación, como se mencionó al principio de este capítulo, pero se han descrito solo los métodos alegórico y literalista rígido ya que de estos se originan otros —sobre todo del alegórico. También se describieron estos dos porque dentro de la interpretación de la profecía, los errores más recurrentes son alegorizar muchos pasajes de manera arbitraria, infundamentadamente, y otro error es no reconocer el lenguaje figurado, que son precisamente los errores que cometen respectivamente los métodos ya descritos. Destacándose de los métodos de interpretación mencionados y los demás que no se han descrito, se puede destacar el método Gramático-Histórico como el más recomendable para lograr una sana interpretación de las Escrituras. [1] Uno de los principios básicos del método gramático-histórico es hallar el significado llano y directo de las expresiones que encontramos en la Biblia, aplicando los princi...
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2.1 Métodos de interpretación: Método Alegórico

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  No muy lejos de los ejemplos anteriores, encontramos el método alegórico o alegorización. La interpretación de las Escrituras está condicionada por la concepción de una fuerte reverencia hacia cada detalle de un relato, entendiendo cada término de un relato como una idea en si misma más profunda y compleja que debe ser decodificado expresión por expresión e independiente de su contexto. El objetivo es encontrar múltiples profundidades de sabiduría. Este método es bastante antiguo y ha estado presente en la historia de forma consistente, desde Filón en el judaísmo helenístico, [1] pasando por los padres de la iglesia como Clemente de Alejandría [2] hasta nuestros días en el cristianismo contemporáneo. Clemente y sus discípulos reconocían el sentido literal de la Biblia, pero tenían la opinión de que este sentido solo podía entregar conocimiento superficial sobre Dios y que solo la interpretación alegórica podía entregarnos conocimiento profundo y genuino. Compartían la misma opi...
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